小倉優子寫真－蔡依林

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小倉優子寫真寫真概述 : 「寫真」，在漢語中的本義是畫人物的肖像，它是中國肖像畫的傳統名稱。繪寫人像要求形神肖似，所以叫做「寫真」。杜甫《丹青引贈曹將軍霸》詩：「將軍善畫蓋有神，偶逢佳士亦寫真。」如今流行的「寫真」，卻是借自日本語。眾所周知，日本人至今還在使用1850個「當用漢字」，以及大量的由這些字組成的「漢字詞」。其中，好多「漢字詞」已經有了日本人賦予的含義。在日本語中，「寫真」有兩個意義。其一是「攝影」，其二是「照片」。日本的照相館就叫寫真店。對漢語來說，今日的「寫真」可謂是「先出口後進口」的詞。如今，上海街頭，你也可以看到「台北寫真」，「庭園寫真館」等店招。報刊上也常常看到「寫真」。「寫真」經過一些明星不專業的演繹，概念變得模糊曖昧起來，寫真之前給多數人們種下的想法就是，寫真等於裸體或半裸體，說好聽些是人體攝影。其實寫真在日文中就是照相，就是攝影，可能它自己也沒想到出了個國就改頭換面了。照相技術在清末傳入中國時，曾受到各階層的排斥，在幾千年來封建禮教的影響下，從女性到男性都以袒露人體為忌諱、為羞恥，那時連拍照都被視為另類，更不要說人體藝術。五四以後，西風東漸，國人的傳統觀念開始發生轉變，女性拋開陳朱理學的束縛，思想解放了，著裝也解放了，當思想的開放和著裝的開放溶進攝影藝術時，中國人也開始接觸西方的人體藝術了，不過儘管攝影家們清楚的知道什麼是寫真的內涵，寫真的外延卻被不懂藝術的外行們理解的五花八門。無從考證「寫真」傳入中國的具體年代了，以前在採訪中得知多數市民最早接觸這個詞時，它就代表著演藝圈中的一個污點。凡拍「寫真集」大約等於拍三級片。這不能怪人們的無知，誰叫這些明星要如此炒作自己呢？隨著內陸拍寫真集明星的增多，人們發現，寫真的主角不同，寫真風格也是不一樣的，原來寫真並不是非裸露不可，比如生活寫真等。雖然對「寫真」逐漸了有了正確的認識，可「寫真」依然延續著有色眼光的味道。繼澳大利亞女足因為「生計」問題拍了群體「寫真集」出版月曆後，澳大利亞及美國的12名田徑女明星也擺出了各種「藝術造型」印在月曆上，用她們的個人「寫真」製造出「爆炸性」效果。「女田徑明星寫真月曆」中的人物之一、澳大利亞田徑運動員奧卡夫說：「這是一種風格、一種時尚，我們都是些有腦子的世界級運動員，我們拍的照片都是健康的，別往歪處想。作為運動員，我們不想只以一種能跑、能跳、能跨越橫桿的形象出現，我們還有很多別的東西值得讓人們瞭解。」她還強調說：「看看博物館中的大衛雕像，那是一尊裸露的男性軀體，但它已經成為一種偉大的藝術形象。在今天這個時代，如果有人說婦女不能展現自己的性感，那他絕對是一個性別歧視主義者。」（澳女運動員「悉尼之夢」寫真模特中幾乎一半是水類運動選手，他們希望讀者能夠接受這種展示，因為一切都是為了藝術。）素以狂傲不羈著稱的台灣「狂人」李敖在六十五歲之即又發了次狂，開了中國文人裸體寫真之先河，人們雖然驚訝，但此舉並沒有引起什麼轟動的社會效應，看來社會容忍寫真尺度的也越來越寬了。據報道，早在1987年，武漢市一家影樓就應顧客要求邁出了商業人體攝影第一步，十幾年後，自己掏腰包給自己「寫真」更是漸成氣候。上海、成都、武漢等地的青春女孩們已經不再追逐偶像們的寫真集，她們把給自己拍人體寫真當作一種時尚，紛紛在陌生人的鏡頭前勇敢「獻身」。